#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' תנאים מועילים להתיר לעבד לצאת בחותם, גם למאן דאסר כבלא דעבדא? ומה הטעם בהם?	"א. עבד ליה רביה. דבעבד איהו לנפשיה אסור דיסיר שלא יהיה ניכר שהוא עבד.<p></p><p dir=""rtl"">ב. שיהיה של טיט דבשל מתכת אסור שמא ישבר ויביאנו דחשיב.</p><p dir=""rtl"">ג. שיהיה בצווארו דלא יסיר מחמת אימת רבו,&nbsp; אבל בבגדו אסור, דחיישינן שישבר, ויקפל הבגד שלא יראה רבו ויסבור שהוא הסירו. ובטלית מקופלת חייב חטאת.</p><p dir=""rtl""></p>"	<br/>שבת דף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל לגמ' דברייתא דלא יצא לא בחותם שבצוארו ולא בכסותו איירי בשל מתכת, הרי יש לפרש גם בשל טיט, ובדעבד איהו לנפשיה?"	מדאמרינן דאינו מק&quot;ט, ומשמע דשאר כלים ממין זה מק&quot;ט, וזה רק במתכת ולא בכלי אדמה	<br/>שבת דף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין זוג שבדלת, וזוג שבבהמה, וזוג של עבד לעניין קבלת טומאה, בזג ובלא זג?<p></p><p dir=""rtl"">ומה דין של דלת שעשאו לבהמה ולהפך, ומדוע?</p>"	של דלת אינו מק&quot;ט דבטל לקרקע, של בהמה מקבל רק כשיש לו זג מדין משמיע קול בכלי מתכות. של עבד גם בלא זג, דהוא נוי לו וא&quot;צ לקול.</p><p dir='rtl'>דלת לבהמה מק&quot;ט דיורד לידי טומאה במחשבה, של בהמה לדלת מק&quot;ט, דאינו עולה אלא בשינוי מעשה	<br/>שבת דף נח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין פעמון של גדול ושל תינוקות ומטפחות, בלא זג כלל, וביש לו זג וניטל ומדוע	של גדול, טמא גם בלא זג משום נוי.</p><p dir='rtl'>של קטן ומטפחות לקלא עבדי ליה ובעינן שיעשה לו זג, ואם עשה טמא אף אם ניטל, לאביי משום שההדיוט יכול להחזירו, ולרבא משום שראוי להקישו ע&quot;ג חרס, ולריו&quot;ח דראוי לגמע בו מים לתינוק	<br/>שבת דף נח		
